قراءة "عباد الرحمن" أم "عند الرحمن"

13 تعليقات

1. مسألة مشابهة في كلمة “مسكين” فهي حسب قراءة حفص مسكين واحد، وحسب قراءة ورش “مساكين” متعددون. فإذا كان يفهم من الآية أن المقصود شخص واحد فالفدية طعام مسكين واحد؛ وأما إن كان يفهم أن الآية تشير إلى جماعة الذين يطيقونه، فالفدية طعام مساكين بعدد الذين تجب عليهم الفدية:

   أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ.

   • بسم الله الرحمن الرحيموالصلاة والسلام على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم…أخي الحبيب محمد دوفش…كما تعلم ولله الحمد “لا يأتيه الباطل من يين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم مجيد”…عليك أن تثق تمام الثقة أن كتاب الله هو الكتاب المعصوم والقراءات السبعة المشهورة صحيحة وهذه ليست شبهة حتي وكما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله”أفضل تفسير القرآن تفسيره بالقرآن “وهذا ما سأقوم به بإذن الله. الشبهة تقول أن فى رواية حفص” مسكين” اما فى رواية نافع فهى”مساكين”…ولكنك ستعجب أن المسلمين يقولان ان هذا صحيح…وهذا من فضل الله …الدليل على صحة ذلك هو القرآن نفسه..لا يمكنك ان تقرأ القرآن كأي كتاب آخر فإنه مميز ذو لغة مميزة أفصح ما خلق الله يقول سبحانه وتعالى”أو الطفل الذين لم يظهروا…” سورة النور 31…”مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون”البقرة 17..وغيرها …ففى سورة النور استخدم الطفل والمراد أطفال …وفى سورة البقرة شبه الجميع بشخص استوقد النار فلما كشفت له الحق ذهب بنورهم وفى اللغة العادية كان المفروض ان يقول بنوره ولكن هذا قمة الاعجاز البياني لمن قرأ الكتب…وفى الآية التى تعرضها فإن المقصود مسكين وهو واحد فقط اما مساكين فالمقصود بها مسكين كما فى الطفل والاطفال….. لعلك يتبادر فى ذهنك انه لماذا لا تعني مسكين انه مساكين وليس العكس…وذلك اننا لا نفسر القران بأنفسنا …وانما نفسر القران بالقران فإن لم نجد فبالسنة فإن لم نجد فبأقوال الصحابة والتابعين…وحسبك ذلك لقد قالوا كل شئ ولله الحمد وقد جاءت فى صحيح البخاري رقم 4505 وان انس ابن مالك رضي الله عنه عندما كبر كان يطعم مسكينا وذلك مذكور فى صحيح البخاري باب شرح هذه الآية…وصحيح مسلم 1145 وغيره…اسأل الله أن يهديك ويهديني وينفعنا بما علمنا…ولا تشك أبداً بدينك وكتابك فإنه الحق منزلاً من ربنا …السلام عليكم

     • حسنا، الطفل والاطفال هما من نفس الكلمة وكذلك المسكين والمساكين… لكن كيف عباد و عند ليس من نفس الكلمة

       • الله عز وجل أوحى بالرسم والنطق معًا، وكتبها الصحابة كما سَمِعُوها من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
         
         والكلمة كانت مكتوبة بدون تنقيط أو تشكيل حتى تحتمل كل القراءات التي أوحى الله بها إلى نبيه محمد صلى الله عليه وآله وسلم.
         فرسم الكلمة واحد في الحالتين، ولكن نستطيع تشكيل الكلمة بحسب القراءة.
         القرآن الكريم لا يوجد به أدنى خطأ ، ولو بحثت عن الأخطاء لوجدتها في توراة اليهود وإنجيل النصارى.
         أما القرآن فيستحيل أن يتغير فيه شيء.

2. هذا كلام فارغ مع احترامي للجميع الكلمتين مختلفتين اذا القرآن محرف

   • عفوا, لكن كلامك نفسه هو الكلام الفارغ.
     فالجاهل – مثلك مع احترامي لك – ليس من حقه أن يقول رأيه في دين الله.
     فاذهب وتعلم قبل أن تتكلم.
     فرسم الكلمتين واحد, والقراءتانِ وحيٌّ من عند الله سبحانه وتعالى أوحى بهما لنبيه صلى الله عليه وسلم.
     ولقد نقل الصحابة إلينا كل شيء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما نقله عن ربه جل جلاله.
     فحتى المستشرقين سلّموا بهذه الحقيقة التي لا يخالِف فيها إلا جاهل أو جاحد.
     يقول جوزيف شاخت:
     [ إن أول مصادر الشرع في الإسلام وأكثرها قيمة هو الكتاب (القرآن), وليس هناك من شك في قطعية ثبوته وتنزهه على الخطأ على الرغم من إمكان سعي الشيطان لتخليطه, كما أنه ليس من شك أيضا أنه وصل إلينا من غير تحريف ].
     دائرة المعارف الإسلامية – أصول الفقه ص19 ط دار الكتاب اللبناني – بيروت.
     يقول سير وليم موير في مقدمة كتابه حياة محمد عن مدى صحة النص القرآني الذي بين أيدينا بعد مناقشة مستفيضة لكافة الاحتمالات:
     [ والنتيجة التي نستطيع الاطمئنان إلى ذكرها هي: أن مصحف ابن ثابت وعثمان لم يكن دقيقا فحسب، بل كان تدل الوقائع عليه، كاملا، وأن جامعيه لم يتعمدوا إغفال أي شيء من الوحي، ونستطيع كذلك أن نؤكد استنادا إلى أقوى الأدلة، أن كل آية من القرآن دقيقة في ضبطها كما تلاها محمد ].
     فلا تتكلم بجهل !!

     • الله أوحى بالرسم ام بالنطق؟ ان كان الوحي بالنطق فيعني كلمة موضوع النقاش كانت واحد يا اما هي عند او عباد وليس كلمتان، فلذلك هناك خطأ لا حرج في الاعتراف به.

       • الله عز وجل أوحى بالرسم والنطق معًا، وكتبها الصحابة كما سَمِعُوها من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
         
         والكلمة كانت مكتوبة بدون تنقيط أو تشكيل حتى تحتمل كل القراءات التي أوحى الله بها إلى نبيه محمد صلى الله عليه وآله وسلم.
         القرآن الكريم لا يوجد به أدنى خطأ ، ولو بحثت عن الأخطاء لوجدتها في توراة اليهود وإنجيل النصارى.

3. يعني مكتوبة فوق في اللوح المحفوظ عباد ولا عند ولا مكتوبين فوق بعض هذا ان دل فانما يدل على ان القران ليس محفوظ ومعصوم من الخطأ

   • اللوح المحفوظ مكتوب فيه القرآن الكريم بجميع قراءاته.
     وجبريل نزل على النبي صلى الله عليه وسلم وأقرأه القرآن بكل هذه القراءات.
     والصحابة سمعوا هذه القراءات من النبي صلى الله عليه وسلم ونقلوها لنا عنه.
     والتابعون سمعوا هذه القراءات من الصحابة ونقلوها لنا عنهم.
     ولدينا إلى اليوم أسانيد صحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذه القراءات.
     #شغل_مخك

   • بس يا حاقد

4. هو محفوظ بالصدور او عالورق؟؟ انتو بتق لوا بالصظور يعني محفوظ ويتلى ، سلملي عالمكتوب

   • أولا: القرآن الكريم محفوظ في الصدور، ومحفوظ أيضا بشكل مكتوب.
     ثانيا: ممكن تسلم بنفسك على المكتوب، وأنصحك ألا تطلب من غيرك أن يقوم بأعمالك.