كلام ترميه في الهواء بدون دليل او اثبات
ونبيك محمد وكاتب القران لم يتجراْوا وقال الكتاب المقدس محرف
فاما انت تكذب على نفسك وعلى الناس وعلى الله واما محمد وكاتب القران يكذبان
القرآن الكريم يقول:
[ فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هـذا من عند الله ليشتروا به ثمناً قليلاً فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون ][البقرة][Baq.79]
فهؤلاء كانوا يكتبون هذه الكتب بأيديهم ثم يدَّعون أنها من عند الله !
وهذا نوع من الكذب مارسه اليهود والنصارى على حد سواء.
القران كتاب بلا شاهد
فلقد شهد القران عن التوراة والانجيل بانهم كتب الله
كيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله مائدو 43
وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه المائده 47
شهد محمد عن تطابق التوراة والانجيل مائدة 46 وقفينا على اثارهم بعيسى بن مريم واتينا الانجيل مصدقا لما بين يديه من التوراة
وهنا يقف القران بلا شاهد فلا الانجيل شهد له ولا التوراة شهد له وحتى شهادة التاريخ التي كان العرب التمسك بها فهي ايضا شهاده مطموسه مشوشه ومشوهه القران كقير لا يجمع حوله كل المسلمين هناك ايات وسور لم تكتب اية الرجم للزاني والزانيه واية رضاعة الكبير كانت عائشه تعملبها لكي تسمحللغرباء ان يصيروا اخوتها من الرضاعة فيدخلوا اليها وقت ما يشاؤون وفي اي وضع كانت حتى لو كانت وحدها ولكن بعد موت محمد مسموما كثير من السور ضاعت واشهرها ما اخرجه الطبراني في الدعاء من طريق عبادين يعقوب الاسدي كتاب الاتقان في علوم القران للسيوطي
وقران الشيعه يشتمل على سورة الولايه حذفتها السبه
أنت تقول: [ فلقد شهد القران عن التوراة والانجيل بانهم كتب الله ]
ونحن كمسلمين نشهد جميعا أن التوراة والإنجيل نزلا من عند الله تبارك وتعالى.
والمقصود: التوراة والإنجيل اللذان أنزلهما الله سبحانه وتعالى على موسى وعيسى عليهما السلام.
وليس المقصود إطلاقا هذه الكتب المحرفة التي بين أيديكم الآن.
فالقرآن الكريم قال عن التوراة أن فيها هدى ونور.
فهل هذا الكلام ينطبق على نصوص سفر نشيد الإنشاد وسفر حزقيال ؟؟
وهل نشيد الإنشاد وحزقيال فيهما هدى ونور ؟
هل تعلم ماذا يقول الأب متى المسكين عن نصوص سفر حزقيال ؟
الأب متى المسكين في كتاب النبوة والأنبياء في العهد القديم ص226 يقول:
{ وسوف يصدم القارئ المتحفظ باستخدام اللغة القبيحة الفاحشة في أحط معناها وصورها في مخاطبة أهل اسرائيل }.
ويقول ص227:
{ أربعة وعشرون اصحاحا يفتتح بهم حزقيال نبوته عليهم فيها كل وساخة الزنا وفحشاء الإنسان }.
فهل هذا الكلام الفاحش القبيح في أحط معانيه وصوره, والذي فيه كل وساخة الزنا وفحشاء الإنسان فيه هدى ونور ؟؟!!
[في رأس كل طريق بنيت مرتفعتك ورجّست جمالك وفرّجت رجليك لكل عابر وأكثرت زناك.][حزقيال 16 : 25]
وهذا أيضا من سفر حزقيال !!
23: 17 فاتاها بنو بابل في مضجع الحب و نجسوها بزناهم فتنجست بهم و جفتهم نفسها
23: 18 و كشفت زناها و كشفت عورتها فجفتها نفسي كما جفت نفسي اختها
23: 19 و اكثرت زناها بذكرها ايام صباها التي فيها زنت بارض مصر
23: 20 و عشقت معشوقيهم الذين لحمهم كلحم الحمير و منيهم كمني الخيل
23: 21 و افتقدت رذيلة صباك بزغزغة المصريين ترائبك لاجل ثدي صباك
واما الآية الكريمة التي تقول: { وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله }.
فهذه تتحدث عن نصوص الرجم التي كانت موجودة بالفعل في أيدي اليهود.
وإليك هذا الحديث يوضح ويبين ذلك:
{ عن ابنِ عمر، أنه قال: إن اليهود جاؤوا إلى النبي – صلَّى الله عليه وسلم -، فذكروا له أن رجلاً منهم وامرأةً زَنَيا، فقال لهم رسولُ الله – صلَّى الله عليه وسلم -: “ما تَجِدونَ في التَّوراةِ في شأنِ الزِّنى؟ ” فقالوا: نَفضَحُهم ويُجلَدُون، فقال عبد الله ابن سَلاَم: كذبتُم إن فيها الرجمَ، فأَتَوا بالتوراةِ فنشَرُوها، فجعل أحدُهم يدَه على آيةِ الرجْم، ثم جعلَ يقرأ ما قبلَها وما بعدَها، فقال له عبدُ الله بن سَلاَم: ارفعْ يدَكَ، فرفَعها، فإذا فيها آيةُ الرجمِ، فقالوا: صَدَق يا محمَّد، فيها آيةُ الرجمِ، فأمر بهما رسول الله – صلَّى الله عليه وسلم – فرُجِما، قال عبدُ اللهِ بنُ عُمر: فرأيتُ الرجلَ يحْنِي على المرأة يَقيها الحِجَارة }.
سنن أبي داود ت الأرنؤوط (6/ 494)
فالمقصود بحكم الله المذكور في الآية هو حكم الرجم للزانية والزانية, وهو موجود إلى الآن في التوراة المحرفة التي بيني أيدي اليهود والنصارى.
{ وإذا زنى رجل مع امرأة فإذا زنى مع امرأة قريبه فإنه يُقتل الزاني والزانية } .سفر اللاويين 20 : 10.
————————–
وأما الآية الكريمة الثانية
{ وليحكم أهل الإنجيل بما أنزل الله فيه }.
فأنت كعادة كل المدلسين من النصارى اقتطعت الآية من سياقها تماما لتوافق ضلالك وهواك !!
{ وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِم بِعَيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ(46) وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فِيهِ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ(47)}.
فهذه الآية كانت تتميمًا لما قبلها, وهذا يعني أنها جاءت على سبيل الحكاية أن الله تعالى أنزل التوراة الإنجيل وأمر أتباعه وقت نزوله بالاحتكام لما فيه من أوامر ونواهي.
وأنت طبعا ظننت أن معنى الآية أن الله يأمر النصارى الذين كانوا على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم والذين بعدهم أن يعملوا بهذا الإنجيل 🙂
كيف يكون كلامك صحيحا والرسول نفسه صلى الله عليه وسلم يقول:
{ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَا يَسْمَعُ بِي أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ يَهُودِيٌّ، وَلَا نَصْرَانِيٌّ، ثُمَّ يَمُوتُ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ، إِلَّا كَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ }. صحيح مسلم حديث رقم: 240 – (153)
وعنوان الباب: { باب وجوب إيمان أهل الكتاب برسالة الإسلام }
—————————–
أما الآية الكريمة الثالثة:
{ وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِم بِعَيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ }
فهذا حدث بالفعل؛ أن عيسى عليه السلام جاء مصدقا لما بين يديه من التوراة التي نزلت من عند الله وليست الموجودة الآن بين أيدي اليهود والنصارى.
وكذلك كل نبي يأتي مصدقا للأنبياء الذين قبله وللكتب التي نزلت قبلها.
أما في حالة وقوع التحريف كما حدث بعد نبي الله عيسى فلا سبيل إلا بإنزال رسول خاتم بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم.
والله عز وجل يقول في القرآن الكريم أن الأنبياء جميعا بشَّروا بخروج نبي عظيم وهو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.
{ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ …}.القرآن الكريم – سورة الأعراف – الآية 157.
فأين نجد نصوص البشرى بهذا الرسول في التوراة والإنجيل الموجودة الآن حتى نقول أن المقصود بالتوراة والإنجيل في القرآن الكريم هما التوراة والإنجيل الموجودان الآن بين أيديكم ؟؟
تقول في نهاية كلامك
[ هناك ايات وسور لم تكتب اية الرجم للزاني والزانيه واية رضاعة الكبير كانت عائشه تعملبها لكي تسمحللغرباء ان يصيروا اخوتها من الرضاعة فيدخلوا اليها وقت ما يشاؤون وفي اي وضع كانت حتى لو كانت وحدها ولكن بعد موت محمد مسموما كثير من السور ضاعت واشهرها ما اخرجه الطبراني في الدعاء من طريق عبادين يعقوب الاسدي كتاب الاتقان في علوم القران للسيوطي
وقران الشيعه يشتمل على سورة الولايه حذفتها السبه ]
أما الآية الرجم فهي آية منسوخة التلاوة في حياة الرسول عليه الصلاة والسلام باتفاق علماء الإسلام من أهل السنة والجماعة.
ولا توجد آية تسمى بآية رضاعة الكبير, والحديث الوارد فيها ضعيف لأنه من رواية محمد بن إسحاق وهو مدلس وهذه الطبقة من المدلسين إذا روى الرواية بلفظة عن فهي رواية ضعيفة, ولا تقبل روايته إلا إذا صرح بالسماع وقال حدقنا أو اخبرنا او سمعت.
أما قولك أن أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها كانت تعمل بلها فذلك لانها لم تكن تعلم أنها نُسخت من القرآن, لان الذي حضر العرضة الاخيرة من جبريل وهو زيد بن ثابت لم يخبرها بذلك.
وهذه العرضة الأخيرة فيها ما نسخ ومالم ينسخ.
وحكم رضاع الكبير ليس له علاقة بقصة هذه الرواية الضعيفة.
فحكم هذا الرضاع مستفاد من قصة سالم مولى أبي حذيفة ودخوله على السيدة سهلة بنت سهيل رضي الله عنهم أجمعين.
ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم لم يمت مسموما, لان المسموم لا يعيش بعد تناوله للسم أربع سنوات كاملة.
والمرأة اليهودية التي دست له السم قالت له إذا كنت نبيا فلن يضرك السم, وإذا كنت كاذبا فستعيش.
ولقد عاش النبي صلى الله عليه وسلم بعد هذا الموقف أربع سنوات كاملة كما قلت لك سابقا.
واما الرواية التي تدعي انها تدل على ضياع سور من القرىن الكريم فهي التي رواها الطبراني في الدعاء قال:
{ 750 – حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا عباد بن يعقوب الأسدي ثنا يحيى بن يعلى الأسلمي عن ابن لهيعة عن عبد الله بن زرير هبيرة عن عبد الله بن زرير لي عبد الملك بن مروان ما حملك على حب أبي تراب إلا أنك أعرابي جاف فقلت والله لقد قرأت القرآن قبل أن يجتمع أبويك لقد علمني سورتين علمهما إياه رسول الله ما علمتهما أنت ولا أبوك اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك الخير ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى ونحفد نرجو رحمتك ونخشى عذابك الجد إن عذابك بالكفار ملحق اللهم عذب كفرة أهل الكتاب والمشركين الذين يصدون عن سبيلك ويجحدون آياتك ويكذبون رسلك ويتعدون حدودك ويدعون معك إلها آخر لا إله إلا أنت تباركت وتعاليت عما يقول الظالمون علوا كبيرا }. الدعاء للطبراني (ص: 238) ط دار الكتب العلمية – بيروت.
ويبدو أنك لا تعرف أن الرواية من طريق عبد الله بن لهيعة وهو ضعيف جدا عند علماء الحديث.
قال عنه الإمام الحاكم: ذاهب الحديث.
قال عنه الإمام البيهقي: ذكره في السنن الكبرى ، ومعرفة السنن والآثار ، وقال لا يحتج به ، وقال مرة : أجمع أصحاب الحديث على تضعيفه.
قال الإمام الترمذي: ضعيف عند أهل الحديث ضعفه يحيى بن سعيد من قبل حفظه.
قال الإمام أحمد بن حنبل: حديثه ليس بحجة ، ومرة : متروك الحديث ، ومرة : من كان مثل ابن لهيعة بمصر في كثرة حديثه وضبطه وإتقانه.
قال الإمام النَسائي: متروك الحديث ، وذكره في الضعفاء والمتروكين ، وقال : ضعيف ، ليس بثقة ، ومرة : ما أخرجت من حديثه إلا حديثا واحدا.
وأيضا الرواية في سندها يحيى بن يعلى الأسلمى, وهو ضعيف.
قال عبد الله بن أحمد ابن الدورقى ، عن يحيى بن معين : ليس بشىء .
و قال البخارى : مضطرب الحديث .
و قال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، ليس بالقوى .
و قال أبو أحمد بن عدى : كوفى من شيعتهم .
وقرآن الشيعة ليس فيه سورة الولاية ولا غيرها, وهو معهم الآن مثل قرآن أهل السنة والجماعة تماما.
القس شنودة ماهر سابقًا : الشماس الدكتور / إميل ماهر فى كتابه” مخطوطات الكتاب المقدس بلغاته الأصلية ” ص 19-21, الطبعة الثانية 2006م يقول:
{ ومعظم فروق القراءات بين المخطوطات يمكن إرجاعها إلى تغييرات حدثت عن غير دراية من الناسخ أو قصد منه خلال عملية النساخة }.
دائرة المعارف الكتابیة طبعة دار الثقافة ج7 ص295 تحت حرف الميم تقول ( وقد حدثت أحيانا بعض الإضافات لتدعيم فكر لاهوتي كما حدث في إضافة عبارة (والذين يشهدون في السماء هم ثلاثة ) 1يو5-7 حيث أن هذه العبارة لا توجد في أي مخطوطة يونانية ترجع إلى ما قبل القرن الخامس عشر ولعل هذه العبارة جاءت أصلا في تعليق هامشي في مخطوطة لاتينية وليس كإضافة مقصودة إلى نص الكتاب المقدس ثم أدخلها أحد النساخ في صلب النص ).
يا الباحث ابو عمر
ماذا نفعل بهذه الايات وكلام نبيكم محمد يؤيدون ويؤكدون ان الكتاب المقدس لا يوجد فيه تحريف وانه كلام من عند الله فيه هدى ونور
هل تحرقوها كما حرق عثمان المصاحف
قد أثبتنا بالأدلة والحجج والبراهين أن القرآن الكريم لا يقول أن التوراة والإنجيل غير محرفَين.
وأما من كتب السنة النبوية فإليك من صحيح البخاري ان الرسول محمدا صلى الله عليه وسلم كان يعلم أصحابه ويقول لهم أن التوراة والإنجيل محرفان.
{ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ كَيْفَ تَسْأَلُونَ أَهْلَ الْكِتَابِ وَكِتَابُكُمْ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْدَثُ الْأَخْبَارِ بِاللَّهِ تَقْرَءُونَهُ لَمْ يُشَبْ وَقَدْ حَدَّثَكُمْ اللَّهُ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ بَدَّلُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ وَغَيَّرُوا بِأَيْدِيهِمْ الْكِتَابَ فَقَالُوا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ {لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا} أَفَلَا يَنْهَاكُمْ مَا جَاءَكُمْ مِنْ الْعِلْمِ عَنْ مُسَاءَلَتِهِمْ وَلَا وَاللَّهِ مَا رَأَيْنَا مِنْهُمْ رَجُلًا قَطُّ يَسْأَلُكُمْ عَنْ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَيْكُمْ }. صحيح البخاري ـ حديث رقم 2685.
قال الإمام بدر الدين العيني:
{ قَوْله: لم يشب أَي: لم يخلط من شَاب يشوب شوباً لِأَنَّهُ لم يتَطَرَّق إِلَيْهِ تَحْرِيف وَلَا تَبْدِيل بِخِلَاف التَّوْرَاة. قَوْله: وَقد حَدثكُمْ أَي: الْكتاب الَّذِي أنزل على النَّبِي ويروى: وَقد حدثتم على صِيغَة الْمَجْهُول. قَوْله: أَلا يَنْهَاكُم؟ كلمة: أَلا، للتّنْبِيه، ويروى: لَا يَنْهَاكُم، بِدُونِ الْهمزَة فِي أَوله اسْتِفْهَام مَحْذُوف الأداة. بِدَلِيل مَا تقدم فِي الشَّهَادَات. أَو: لَا يَنْهَاكُم. قَوْله: مَا جَاءَكُم فَاعل: يَنْهَاكُم، والإسناد مجازي. قَوْله: من الْعلم أَي: الْكتاب وَالسّنة. قَوْله: لَا وَالله كلمة: لَا، تَأْكِيد للنَّفْي. وَالْمَقْصُود أَنهم لَا يسألونكم مَعَ أَن كِتَابهمْ محرف فَأنْتم بِالطَّرِيقِ الأولى أَن لَا تسألوهم، لَكِن يجوز لكم السُّؤَال عَنْهُم }.
عمدة القاري شرح صحيح البخاري (25/ 75) ط دار إحياء التراث العربي – بيروت.
د. ادوار ج. يونج في كتاب اصالة الكتاب المقدس ترجمة القس الياس مقار ص72 يقول:
{ فإذا كانت النسخ الأصلية ليست بين أيدينا بفعل الزمن. فانه من المسلم به إمكانية وقوع بعض المخطوطات القديمة في الخطأ في هذا أو ذاك عند نسخها. كما انه ليس هناك من يتجاهل صعوبة تفسير الكثير من المشكلات بها }.
القس شنودة ماهر سابقًا : الشماس الدكتور/ إميل ماهر فى كتابه” مخطوطات الكتاب المقدس بلغاته الأصلية ” ص 19-21, الطبعة الثانية 2006م يقول
{ ولكن من يدرس مخطوطات الكتاب المقدس بلغاته الأصلية أو ترجماته القديمة يلاحظ وجود بعض الفروق في القراءات بين المخطوطات القديمة, وهى فروق طفيفة لا تمس جوهر الإيمان في شيء ولا في ممارسات الحياة المسيحية والعبادة }.
ياطالب العلم استمع الى استاذك الشيخ مصطفى راشد وانت تعرف من هو الشيخ مصطفى راشد
مصطفى راشد نصراني يدعي أنه كان مسلما وكان دكتورا في الأزهر.!!
ويوم تنصره المزعوم في البالتوك دخلنا وسألناه بعض أسئلة فما استطاع أن يجيب عن سؤال واحد !
عموما أنا الآن أناقشك أنت, فإذا كان عندك ما تناقشني به فحيهلا, وإلا فلا تنقل كلام غيرك.
أين ذهبت يا نصراني ؟؟
هل جئت فقط لتنشر الاكاذيب والافتراءات على صفحتي لتضيع وقتي في تفنيد أكاذيبك ؟؟
أنا رددت على كل أكاذيبك, وانت كررتها عدة مرات.
والرد عليها يكون مرة واحدة.
تطالبني بالرد على فرية خمس أو ست مرات ؟؟
يا لك من شنقيط 🙂
ياصعلوك لماذ تمسح ما لا تستطيع ان ترد مما اسالك وهي حقائق ثابته في القران
ويقول مؤلفو كتاب مقدمات أسفار العهد الجديد طبعة دار المشرق ص7:
{ قد لا تجد أيها القارئ ، في هذه الترجمة الجديدة جميع الألفاظ والتعابير والتراكيب التي ألِفتها أذناك وذاكرتك في الترجمة القديمة ، فقد بُدل بعضها للمزيد من الدقة والأمانة }.
يقول بارت إيرمان … رئيس قسم الدراسات الدينية في جامعة شمال كارولينا … في كتاب سوء اقتباس يسوع ص 207 :
” كلما تعمقت في دراسة مخطوطات الكتاب المُقدس أكثر , كلما أدركت تماماً كيف أن النص قد تبدل جزرياً عبر السنين بايدي الكتبة, والذين لم يصونوا الكتاب وحسب بل غيروا فيه”
Bart D. Ehrman, Misquoting Jesus: The Story Behind Who Changed the Bible and Why
(HarperSanFrancisco, 2005), p. 207
يا كذاب الدكتور مصطفى راشد جده شيخ الازهر شلتوت كيف تقول كان نصراني
كيف حصل على العالميه في الشريعه والقانون من جامعة الازهر
اسمع يا بُني. يبدو أنك صغير السن ولديك كثير من الوقت, ولا تدري أين تضيعه.!
روح وابحث عن الحق في كتبكم, وستجد أنها مجرد تخريفات بشر, كتبها قوم ثم نسبوها إلى الله وقالوا أنها من عند الله !.
الموسوعة الكاثوليكية تعترف بالتحريف وتقول:
{ لم يصلنا كتاب من العصور القديمة سليما تمامًا كما خطته أيدي مؤلفيه .. فكلها بطريقة ما قد حرِّفت .. وما نجده يُفسِر بشكل جيد إختلاف المخطوطات لنفس الكتاب هو الظروف التي صاحبت نَسخ وانتشار الكتب قبل عصر الطباعة (1440) من حيث قلة إهتمام النساخ, والمصححين .. وبجانب هذه الأسباب يمكننا أن نضيف – بالنسبة للكتاب المقدس – أيضًا التفسيرات والخلافات العقائدية. وحتى نعفي الكتب المقدسة من تلك الظروف فإنه من الضروري أن تتوفر العناية الإلهية لحفظها, ولكن لم تكن مشيئة الله أن يعتني بنقل هذه الكتب! . إذ يوجد أكثر من 150,000 إختلاف بين المخطوطات القديمة للعهد الجديد, مما يثبت أن الكتاب المقدس ليس الوسيلة الوحيدة أو الأساسية للوحي }.
إذا كنت تصدق أن الدجال الكذاب مصطفى راشد كان دكتورا في الأزهر, فاذهب ورتب لي مناظرة معه في الإسلام.
وأخبرني بموعد المناظرة وأنا مستعد.
الدكتور عميد الادب العربي طه حسين الم يدرسفي الازهر وكانمسلما
طه حسين لم يتنصر يا كذاب.
وإذا كان قد قال هذه القصيدة فأعطني اسم الكتاب الذي قالها فيه طه حسين.
ستظلون تصدقون القساوسة الكذابين إلى تموتوا وتتفاجؤا بالموت وأنتم بهذه العقيدة المحرفة والكتاب المزيف.
وتقول نسخة الرهبانية اليسوعية في مقدمة العهد الجديد ص12،13
{ إن نسخ العهد الجديد التي وصلت إلينا ليست كلها واحدة بل يُمكن المرء أن يرى فيها فوارق مختلفة الأهمية ولكن عددها كثير جدا على كل حال ، هناك طائفة من الفوارق لا تتناول سوى بعض قواعد الصرف والنحو أو الألفاظ أو ترتيب الكلام ، ولكن هناك فوراق أخرى بين المخطوطات تتناول معنى فقرات برمتها .
واكتشاف مصدر هذه الفوارق ليس بالأمر العسير ، فإن نص العهد الجديد قد نسخ ثم نسخ طوال قرون كثيرة بيد نساخ صلاحهم للعمل متفاوت ، وما من واحد منهم معصوم من مختلف الأخطاء التي تحول دون أن تتصف أي نسخة كانت -مهما بُذل فيها من الجهد بالموافقة التامة للمثال الذي أخذت عنه ، يضاف إلى ذلك أن بعض النساخ حاولوا أحيانا ، عن حسن نية أن يصوبوا ما جاء في مثالهم وبدا لهم أنه يحتوي أخطاء واضحة أو قلة دقة في التعبير اللاهوتي ، وهكذا أدخلوا إلى النص قراءات جديدة تكاد أن تكون كلها خطأ ، ثم يمكن أن يضاف إلى ذلك كله أن استعمال كثير من الفقرات من العهد الجديد في أثناء إقامة شعائر العبادة أدّى أحيانا كثيرة إلى إدخال زخارف غايتها تجميل الطقس أو إلى التوفيق بين نصوص مختلفة ساعدت عليه التلاوة بصوت عالٍ .
ومن الواضح أن ما أدخله النساخ من التبديل على مرّ القرون تراكم بعضه على بعضه الآخر . فكان النص الذي وصل آخر الأمر إلى عهد الطباعة مثقلا بمختلف ألوان التبديل ظهرت في عدد كبير من القراءات }.
الشيخ الدكتور محمد رحومه استاذا الشريعه والعميد سابقا لكلية الدراسات العربيه جامعة المنيا
وعميد جامعة اصول الدين والشريعه
وزكريا عناني العضو السابق في المليشيات الاسلاميه اللبنانيه ويتركون الاسلام والى الابد
محمد رحومة حرامي ومـختلس وكذاب.
ومصلحة كبيرة أنكم تأخذون الأشكال اضلالة من عندنا, في حين أننا نأخذ الأفاضل المحترمين منكم.
فتجد عقلاء المسيحية يدخلون الإسلام, وتجد بعض الحرامية النصابين من المسلمين يدخلون المسيحية.
هؤلاء يستطيعون خداع أمثالكم فقط, أما نحن فنعرف تاريخهم جيدا. https://www.youtube.com/watch?v=7ygna5D75SI
وهذا أيضا https://www.youtube.com/watch?v=Qerv_dMNXWI
وهذا خبر نشرته جريدة المصريون بتاريخ 26 – 8 – 2009
المصريون تنفرد بنشر قصة هروب محمد رحومة وتنصره بأمريكا
المصريون ـ خاص : بتاريخ 26 – 8 – 2009
كشفت مصادر لصيقة بأسرة المتنصر محمد رحومة العميد السابق لكلية الدراسات العربية – جامعة المنيا ، أبعادا خطيرة عن عملية تحوله من الإسلام إلى المسيحية في الولايات المتحدة الأمريكية فرارا من حكم قضائي أدانه بالسرقة والاختلاس والتزوير من جامعة المنيا ، وكان رحومة الذي يحيط نفسه بهالة مزعومة عن صلته بدوائر رسمية عليا نافذة ، وصلته بحرم رئيس الجمهورية ، حيث كان يشغل منصب المدير السابق لمركز سوزان مبارك للفنون والآداب بجامعة المنيا ، حيث استغل تلك الهالة في ممارسة عمليات فساد واسعة كان أهمها ما يتعلق بالحفل الذي نظمه في جامعة المنيا لصالح ضحايا الأورام ،حيث شارك فيه العديد من الفنانين المعروفين بشكل تطوعي إسهاما منهم في دعم المشروع الخيري خاصة وأنه كان ينتسب إلى رعاية ودعم السيدة سوزان مبارك ، غير أن رحومة قام بتزوير إيصالات وشيكات تفيد أنه دفع لهؤلاء الفنانين حقوقا عن مشاركتهم في الحفل الخيري وصلت إلى مئات الآلاف من الجنيهات قام باختلاسها وتحويلها إلى حساباته البنكية ، وكاد الأمر يمر لولا أن شخصية بالجامعة على صلة بأحد الفنانين المشاركين اطلع على إيصال من هذه الإيصالات فعاتب الفنان على ذلك بوصف العمل تطوعيا ولا يليق أن يتقاضى عليه مثل هذا الأجر الباهظ ، فنفى الفنان المشار إليه صحة الإيصال وتقدم بشكوى إلى إدارة الجامعة يتهم فيه منظم الحفل بالتزوير ، فقامت الجامعة بفتح تحقيق في الموضوع انتهى إلى إحالة الملف كله إلى النيابة العامة التي أثبتت تحقيقاتها عملية تزوير واسعة في واقعة حفل ضحايا الأورام واستيلاء محمد رحومة على مئات الآلاف من الجنيهات ، فحولت النيابة ملف القضية إلى محكمة الجنايات ، في هذه الأثناء ، وقبل النطق بالحكم في القضية ، عندما استشعر رحومة أن وثائق الإدانة دامغة وأن مصيره السجن المؤكد ، طلب من الجامعة تصريحا بالسفر إلى ألمانيا بدعوى المشاركة في مؤتمر علمي ، ومن هناك تواصل مع منظمات حقوقية أمريكية زعم لها أنه مضطهد دينيا لأنه تحول من الإسلام إلى المسيحية وأنه يبحث عن اللجوء إلى الولايات المتحدة الأمريكية لحمايته من الاضطهاد الديني ، وهو ما تم بالفعل حيث سافر إلى هناك وحصل على الجنسية الأمريكية بدعم من منظمات تنصيرية نافذة ورعاية من بعض قيادات أقباط المهجر بعد أن أعلن هناك تنصره ، ثم حاول استقدام أسرته من مصر فرفضت زوجته وابنته بعد أن علموا بإعلانه التحول عن الإسلام ، بينما سافر ابنه الصغير ، الطالب بالثانوية العامة وقتها ، إلى هناك حيث قام بتنصيره وألحقه بعد ذلك بالجيش الأمريكي كجندي عامل .
الجدير بالذكر أن محكمة جنايات المنيا قضت في واقعة التزوير والاختلاس بالسجن الغيابي على محمد رحومة عشرين عاما عن مجموع القضايا التي قدمته النيابة بها إلى المحكمة
اخي العزيز ابو عبد الله الباحث
سلام المسيح معك …
اتابع حواراتك منذ فترة باهتمام شديد – وان لم تخذلني ذاكرتي اعتقد انه جمعتنا مناظرة رائعة في صفحة كلمة الفصل بين المسيحية والاسلام.
ارجوا ان تسمح لي بالانضمام الى صفحتك الموقرة لنتبادل بعض اطراف الحوار انا وانت واعتقد انه مكان رائع ومناسب لعدم التدخلات الخارجية من الاخرين مما يعكر صفو الحوار ويشتت الاذهان .
فهل ترحب بي ضيفا على صفحتك الموقرة .. ؟؟؟
أهلا وسهلا بك أستاذ رأفت في مدونتي.
لكن أنا لست أبو عبد الله الباحث.
أنا أبو عمر الباحث.
أهلا بك في أي وقت بشرط أن يكون الحوار مبنيا على الأدب وحسن الخلق وحسن الاستدلال, وعدم التطرق إلى نقطة مالم ننتهِ من سابقتها
تحياتي لك استاذنا الحبيب ابو عمر أنا تلميذك محمد التهامي من السودان و الجميع هنا مقدرون لمجهوداتك في هدم الباطل الزهوق و اتمنى ان تزورنا في السودان
ربنا يحفظك و يوفقك و يسدد خطاك و ينصرك بالاسلام انه على كل شيء قدير
لا اله الا الله
كلام ترميه في الهواء بدون دليل او اثبات
ونبيك محمد وكاتب القران لم يتجراْوا وقال الكتاب المقدس محرف
فاما انت تكذب على نفسك وعلى الناس وعلى الله واما محمد وكاتب القران يكذبان
القرآن الكريم يقول:
[ فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هـذا من عند الله ليشتروا به ثمناً قليلاً فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون ][البقرة][Baq.79]
فهؤلاء كانوا يكتبون هذه الكتب بأيديهم ثم يدَّعون أنها من عند الله !
وهذا نوع من الكذب مارسه اليهود والنصارى على حد سواء.
(أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ)(البقرة)( 75 ).
{ فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَى خَائِنَةٍ مِنْهُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ }.(المائدة)( 13 )
الآن أثبتنا أن القرآن الكريم يقول أنكم حرفتم الكتب.
وإليك ما جاء في السنة النبوية:
وفي صحيح البخاري أن ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ كَيْفَ تَسْأَلُونَ أَهْلَ الْكِتَابِ عَنْ شَيْءٍ وَكِتَابُكُمْ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْدَثُ تَقْرَءُونَهُ مَحْضًا لَمْ يُشَبْ وَقَدْ حَدَّثَكُمْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ بَدَّلُوا كِتَابَ اللَّهِ وَغَيَّرُوهُ وَكَتَبُوا بِأَيْدِيهِمْ الْكِتَابَ وَقَالُوا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أَلَا يَنْهَاكُمْ مَا جَاءَكُمْ مِنْ الْعِلْمِ عَنْ مَسْأَلَتِهِمْ لَا وَاللَّهِ مَا رَأَيْنَا مِنْهُمْ رَجُلًا يَسْأَلُكُمْ عَنْ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَيْكُمْ. صحيح البخاري ـ حديث 7363.
وعلماء المسيحية يعترفون بتحريف هذه الكتب.
شاهد هذه الصفحة وستسريح تماما
http://antishubohat.wordpress.com/bible/ta7re/nt
اذن هذه الايات لماذا لاتحرقوها كما حرق عثمان المصاحف
تصحيح مهم وخطير لمعلوماتك المغلوطة
عثمان بن عفان رضي الله عنه لم يحرق كل الصحف, وإنما أحرق فقط الصحف التي كانت مع الصحابة فقط, ولم يحرق الصحفَ التي كُتبت أمام الرسول صلى الله عليه وسلم.
روى الإمام البخاري في صحيحه قال:
{ حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ السَّبَّاقِ أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَكَانَ مِمَّنْ يَكْتُبُ الْوَحْيَ قَالَ أَرْسَلَ إِلَيَّ أَبُو بَكْرٍ مَقْتَلَ أَهْلِ الْيَمَامَةِ وَعِنْدَهُ عُمَرُ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّ عُمَرَ أَتَانِي فَقَالَ إِنَّ الْقَتْلَ قَدْ اسْتَحَرَّ يَوْمَ الْيَمَامَةِ بِالنَّاسِ وَإِنِّي أَخْشَى أَنْ يَسْتَحِرَّ الْقَتْلُ بِالْقُرَّاءِ فِي الْمَوَاطِنِ فَيَذْهَبَ كَثِيرٌ مِنْ الْقُرْآنِ إِلَّا أَنْ تَجْمَعُوهُ وَإِنِّي لَأَرَى أَنْ تَجْمَعَ الْقُرْآنَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ قُلْتُ لِعُمَرَ كَيْفَ أَفْعَلُ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ عُمَرُ هُوَ وَاللَّهِ خَيْرٌ فَلَمْ يَزَلْ عُمَرُ يُرَاجِعُنِي فِيهِ حَتَّى شَرَحَ اللَّهُ لِذَلِكَ صَدْرِي وَرَأَيْتُ الَّذِي رَأَى عُمَرُ قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَعُمَرُ عِنْدَهُ جَالِسٌ لَا يَتَكَلَّمُ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّكَ رَجُلٌ شَابٌّ عَاقِلٌ وَلَا نَتَّهِمُكَ كُنْتَ تَكْتُبُ الْوَحْيَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَتَبَّعْ الْقُرْآنَ فَاجْمَعْهُ فَوَاللَّهِ لَوْ كَلَّفَنِي نَقْلَ جَبَلٍ مِنْ الْجِبَالِ مَا كَانَ أَثْقَلَ عَلَيَّ مِمَّا أَمَرَنِي بِهِ مِنْ جَمْعِ الْقُرْآنِ قُلْتُ كَيْفَ تَفْعَلَانِ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ هُوَ وَاللَّهِ خَيْرٌ فَلَمْ أَزَلْ أُرَاجِعُهُ حَتَّى شَرَحَ اللَّهُ صَدْرِي لِلَّذِي شَرَحَ اللَّهُ لَهُ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ فَقُمْتُ فَتَتَبَّعْتُ الْقُرْآنَ أَجْمَعُهُ مِنْ الرِّقَاعِ وَالْأَكْتَافِ وَالْعُسُبِ وَصُدُورِ الرِّجَالِ حَتَّى وَجَدْتُ مِنْ سُورَةِ التَّوْبَةِ آيَتَيْنِ مَعَ خُزَيْمَةَ الْأَنْصَارِيِّ لَمْ أَجِدْهُمَا مَعَ أَحَدٍ غَيْرِهِ { لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ } إِلَى آخِرِهِمَا وَكَانَتْ الصُّحُفُ الَّتِي جُمِعَ فِيهَا الْقُرْآنُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ ثُمَّ عِنْدَ عُمَرَ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ ثُمَّ عِنْدَ حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ }.
وبعد هذا الحديث روى البخاري أيضا فقال:
{ حَدَّثَنَا مُوسَى حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ حَدَّثَهُ أَنَّ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ قَدِمَ عَلَى عُثْمَانَ وَكَانَ يُغَازِي أَهْلَ الشَّأْمِ فِي فَتْحِ إِرْمِينِيَةَ وَأَذْرَبِيجَانَ مَعَ أَهْلِ الْعِرَاقِ فَأَفْزَعَ حُذَيْفَةَ اخْتِلَافُهُمْ فِي الْقِرَاءَةِ فَقَالَ حُذَيْفَةُ لِعُثْمَانَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَدْرِكْ هَذِهِ الْأُمَّةَ قَبْلَ أَنْ يَخْتَلِفُوا فِي الْكِتَابِ اخْتِلَافَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى فَأَرْسَلَ عُثْمَانُ إِلَى حَفْصَةَ أَنْ أَرْسِلِي إِلَيْنَا بِالصُّحُفِ نَنْسَخُهَا فِي الْمَصَاحِفِ ثُمَّ نَرُدُّهَا إِلَيْكِ فَأَرْسَلَتْ بِهَا حَفْصَةُ إِلَى عُثْمَانَ فَأَمَرَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ وَسَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ فَنَسَخُوهَا فِي الْمَصَاحِفِ وَقَالَ عُثْمَانُ لِلرَّهْطِ الْقُرَشِيِّينَ الثَّلَاثَةِ إِذَا اخْتَلَفْتُمْ أَنْتُمْ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ فِي شَيْءٍ مِنْ الْقُرْآنِ فَاكْتُبُوهُ بِلِسَانِ قُرَيْشٍ فَإِنَّمَا نَزَلَ بِلِسَانِهِمْ فَفَعَلُوا حَتَّى إِذَا نَسَخُوا الصُّحُفَ فِي الْمَصَاحِفِ رَدَّ عُثْمَانُ الصُّحُفَ إِلَى حَفْصَةَ وَأَرْسَلَ إِلَى كُلِّ أُفُقٍ بِمُصْحَفٍ مِمَّا نَسَخُوا وَأَمَرَ بِمَا سِوَاهُ مِنْ الْقُرْآنِ فِي كُلِّ صَحِيفَةٍ أَوْ مُصْحَفٍ أَنْ يُحْرَقَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَأَخْبَرَنِي خَارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ سَمِعَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قَالَ فَقَدْتُ آيَةً مِنْ الْأَحْزَابِ حِينَ نَسَخْنَا الْمُصْحَفَ قَدْ كُنْتُ أَسْمَعُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ بِهَا فَالْتَمَسْنَاهَا فَوَجَدْنَاهَا مَعَ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ { مِنْ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ } فَأَلْحَقْنَاهَا فِي سُورَتِهَا فِي الْمُصْحَفِ }.
وبهذا نكون قد فضحنا كذبك بأن عثمان أحرق المصاحف كلها.
القران كتاب بلا شاهد
فلقد شهد القران عن التوراة والانجيل بانهم كتب الله
كيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله مائدو 43
وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه المائده 47
شهد محمد عن تطابق التوراة والانجيل مائدة 46 وقفينا على اثارهم بعيسى بن مريم واتينا الانجيل مصدقا لما بين يديه من التوراة
وهنا يقف القران بلا شاهد فلا الانجيل شهد له ولا التوراة شهد له وحتى شهادة التاريخ التي كان العرب التمسك بها فهي ايضا شهاده مطموسه مشوشه ومشوهه القران كقير لا يجمع حوله كل المسلمين هناك ايات وسور لم تكتب اية الرجم للزاني والزانيه واية رضاعة الكبير كانت عائشه تعملبها لكي تسمحللغرباء ان يصيروا اخوتها من الرضاعة فيدخلوا اليها وقت ما يشاؤون وفي اي وضع كانت حتى لو كانت وحدها ولكن بعد موت محمد مسموما كثير من السور ضاعت واشهرها ما اخرجه الطبراني في الدعاء من طريق عبادين يعقوب الاسدي كتاب الاتقان في علوم القران للسيوطي
وقران الشيعه يشتمل على سورة الولايه حذفتها السبه
أنت تقول: [ فلقد شهد القران عن التوراة والانجيل بانهم كتب الله ]
ونحن كمسلمين نشهد جميعا أن التوراة والإنجيل نزلا من عند الله تبارك وتعالى.
والمقصود: التوراة والإنجيل اللذان أنزلهما الله سبحانه وتعالى على موسى وعيسى عليهما السلام.
وليس المقصود إطلاقا هذه الكتب المحرفة التي بين أيديكم الآن.
فالقرآن الكريم قال عن التوراة أن فيها هدى ونور.
فهل هذا الكلام ينطبق على نصوص سفر نشيد الإنشاد وسفر حزقيال ؟؟
وهل نشيد الإنشاد وحزقيال فيهما هدى ونور ؟
هل تعلم ماذا يقول الأب متى المسكين عن نصوص سفر حزقيال ؟
الأب متى المسكين في كتاب النبوة والأنبياء في العهد القديم ص226 يقول:
{ وسوف يصدم القارئ المتحفظ باستخدام اللغة القبيحة الفاحشة في أحط معناها وصورها في مخاطبة أهل اسرائيل }.
ويقول ص227:
{ أربعة وعشرون اصحاحا يفتتح بهم حزقيال نبوته عليهم فيها كل وساخة الزنا وفحشاء الإنسان }.
فهل هذا الكلام الفاحش القبيح في أحط معانيه وصوره, والذي فيه كل وساخة الزنا وفحشاء الإنسان فيه هدى ونور ؟؟!!
[في رأس كل طريق بنيت مرتفعتك ورجّست جمالك وفرّجت رجليك لكل عابر وأكثرت زناك.][حزقيال 16 : 25]
وهذا أيضا من سفر حزقيال !!
23: 17 فاتاها بنو بابل في مضجع الحب و نجسوها بزناهم فتنجست بهم و جفتهم نفسها
23: 18 و كشفت زناها و كشفت عورتها فجفتها نفسي كما جفت نفسي اختها
23: 19 و اكثرت زناها بذكرها ايام صباها التي فيها زنت بارض مصر
23: 20 و عشقت معشوقيهم الذين لحمهم كلحم الحمير و منيهم كمني الخيل
23: 21 و افتقدت رذيلة صباك بزغزغة المصريين ترائبك لاجل ثدي صباك
واما الآية الكريمة التي تقول: { وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله }.
فهذه تتحدث عن نصوص الرجم التي كانت موجودة بالفعل في أيدي اليهود.
وإليك هذا الحديث يوضح ويبين ذلك:
{ عن ابنِ عمر، أنه قال: إن اليهود جاؤوا إلى النبي – صلَّى الله عليه وسلم -، فذكروا له أن رجلاً منهم وامرأةً زَنَيا، فقال لهم رسولُ الله – صلَّى الله عليه وسلم -: “ما تَجِدونَ في التَّوراةِ في شأنِ الزِّنى؟ ” فقالوا: نَفضَحُهم ويُجلَدُون، فقال عبد الله ابن سَلاَم: كذبتُم إن فيها الرجمَ، فأَتَوا بالتوراةِ فنشَرُوها، فجعل أحدُهم يدَه على آيةِ الرجْم، ثم جعلَ يقرأ ما قبلَها وما بعدَها، فقال له عبدُ الله بن سَلاَم: ارفعْ يدَكَ، فرفَعها، فإذا فيها آيةُ الرجمِ، فقالوا: صَدَق يا محمَّد، فيها آيةُ الرجمِ، فأمر بهما رسول الله – صلَّى الله عليه وسلم – فرُجِما، قال عبدُ اللهِ بنُ عُمر: فرأيتُ الرجلَ يحْنِي على المرأة يَقيها الحِجَارة }.
سنن أبي داود ت الأرنؤوط (6/ 494)
فالمقصود بحكم الله المذكور في الآية هو حكم الرجم للزانية والزانية, وهو موجود إلى الآن في التوراة المحرفة التي بيني أيدي اليهود والنصارى.
{ وإذا زنى رجل مع امرأة فإذا زنى مع امرأة قريبه فإنه يُقتل الزاني والزانية } .سفر اللاويين 20 : 10.
————————–
وأما الآية الكريمة الثانية
{ وليحكم أهل الإنجيل بما أنزل الله فيه }.
فأنت كعادة كل المدلسين من النصارى اقتطعت الآية من سياقها تماما لتوافق ضلالك وهواك !!
{ وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِم بِعَيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ(46) وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فِيهِ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ(47)}.
فهذه الآية كانت تتميمًا لما قبلها, وهذا يعني أنها جاءت على سبيل الحكاية أن الله تعالى أنزل التوراة الإنجيل وأمر أتباعه وقت نزوله بالاحتكام لما فيه من أوامر ونواهي.
وأنت طبعا ظننت أن معنى الآية أن الله يأمر النصارى الذين كانوا على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم والذين بعدهم أن يعملوا بهذا الإنجيل 🙂
كيف يكون كلامك صحيحا والرسول نفسه صلى الله عليه وسلم يقول:
{ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَا يَسْمَعُ بِي أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ يَهُودِيٌّ، وَلَا نَصْرَانِيٌّ، ثُمَّ يَمُوتُ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ، إِلَّا كَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ }. صحيح مسلم حديث رقم: 240 – (153)
وعنوان الباب: { باب وجوب إيمان أهل الكتاب برسالة الإسلام }
—————————–
أما الآية الكريمة الثالثة:
{ وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِم بِعَيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ }
فهذا حدث بالفعل؛ أن عيسى عليه السلام جاء مصدقا لما بين يديه من التوراة التي نزلت من عند الله وليست الموجودة الآن بين أيدي اليهود والنصارى.
وكذلك كل نبي يأتي مصدقا للأنبياء الذين قبله وللكتب التي نزلت قبلها.
أما في حالة وقوع التحريف كما حدث بعد نبي الله عيسى فلا سبيل إلا بإنزال رسول خاتم بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم.
والله عز وجل يقول في القرآن الكريم أن الأنبياء جميعا بشَّروا بخروج نبي عظيم وهو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.
{ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ …}.القرآن الكريم – سورة الأعراف – الآية 157.
فأين نجد نصوص البشرى بهذا الرسول في التوراة والإنجيل الموجودة الآن حتى نقول أن المقصود بالتوراة والإنجيل في القرآن الكريم هما التوراة والإنجيل الموجودان الآن بين أيديكم ؟؟
تقول في نهاية كلامك
[ هناك ايات وسور لم تكتب اية الرجم للزاني والزانيه واية رضاعة الكبير كانت عائشه تعملبها لكي تسمحللغرباء ان يصيروا اخوتها من الرضاعة فيدخلوا اليها وقت ما يشاؤون وفي اي وضع كانت حتى لو كانت وحدها ولكن بعد موت محمد مسموما كثير من السور ضاعت واشهرها ما اخرجه الطبراني في الدعاء من طريق عبادين يعقوب الاسدي كتاب الاتقان في علوم القران للسيوطي
وقران الشيعه يشتمل على سورة الولايه حذفتها السبه ]
أما الآية الرجم فهي آية منسوخة التلاوة في حياة الرسول عليه الصلاة والسلام باتفاق علماء الإسلام من أهل السنة والجماعة.
ولا توجد آية تسمى بآية رضاعة الكبير, والحديث الوارد فيها ضعيف لأنه من رواية محمد بن إسحاق وهو مدلس وهذه الطبقة من المدلسين إذا روى الرواية بلفظة عن فهي رواية ضعيفة, ولا تقبل روايته إلا إذا صرح بالسماع وقال حدقنا أو اخبرنا او سمعت.
أما قولك أن أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها كانت تعمل بلها فذلك لانها لم تكن تعلم أنها نُسخت من القرآن, لان الذي حضر العرضة الاخيرة من جبريل وهو زيد بن ثابت لم يخبرها بذلك.
وهذه العرضة الأخيرة فيها ما نسخ ومالم ينسخ.
وحكم رضاع الكبير ليس له علاقة بقصة هذه الرواية الضعيفة.
فحكم هذا الرضاع مستفاد من قصة سالم مولى أبي حذيفة ودخوله على السيدة سهلة بنت سهيل رضي الله عنهم أجمعين.
ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم لم يمت مسموما, لان المسموم لا يعيش بعد تناوله للسم أربع سنوات كاملة.
والمرأة اليهودية التي دست له السم قالت له إذا كنت نبيا فلن يضرك السم, وإذا كنت كاذبا فستعيش.
ولقد عاش النبي صلى الله عليه وسلم بعد هذا الموقف أربع سنوات كاملة كما قلت لك سابقا.
واما الرواية التي تدعي انها تدل على ضياع سور من القرىن الكريم فهي التي رواها الطبراني في الدعاء قال:
{ 750 – حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا عباد بن يعقوب الأسدي ثنا يحيى بن يعلى الأسلمي عن ابن لهيعة عن عبد الله بن زرير هبيرة عن عبد الله بن زرير لي عبد الملك بن مروان ما حملك على حب أبي تراب إلا أنك أعرابي جاف فقلت والله لقد قرأت القرآن قبل أن يجتمع أبويك لقد علمني سورتين علمهما إياه رسول الله ما علمتهما أنت ولا أبوك اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك الخير ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى ونحفد نرجو رحمتك ونخشى عذابك الجد إن عذابك بالكفار ملحق اللهم عذب كفرة أهل الكتاب والمشركين الذين يصدون عن سبيلك ويجحدون آياتك ويكذبون رسلك ويتعدون حدودك ويدعون معك إلها آخر لا إله إلا أنت تباركت وتعاليت عما يقول الظالمون علوا كبيرا }. الدعاء للطبراني (ص: 238) ط دار الكتب العلمية – بيروت.
ويبدو أنك لا تعرف أن الرواية من طريق عبد الله بن لهيعة وهو ضعيف جدا عند علماء الحديث.
قال عنه الإمام الحاكم: ذاهب الحديث.
قال عنه الإمام البيهقي: ذكره في السنن الكبرى ، ومعرفة السنن والآثار ، وقال لا يحتج به ، وقال مرة : أجمع أصحاب الحديث على تضعيفه.
قال الإمام الترمذي: ضعيف عند أهل الحديث ضعفه يحيى بن سعيد من قبل حفظه.
قال الإمام أحمد بن حنبل: حديثه ليس بحجة ، ومرة : متروك الحديث ، ومرة : من كان مثل ابن لهيعة بمصر في كثرة حديثه وضبطه وإتقانه.
قال الإمام النَسائي: متروك الحديث ، وذكره في الضعفاء والمتروكين ، وقال : ضعيف ، ليس بثقة ، ومرة : ما أخرجت من حديثه إلا حديثا واحدا.
وأيضا الرواية في سندها يحيى بن يعلى الأسلمى, وهو ضعيف.
قال عبد الله بن أحمد ابن الدورقى ، عن يحيى بن معين : ليس بشىء .
و قال البخارى : مضطرب الحديث .
و قال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، ليس بالقوى .
و قال أبو أحمد بن عدى : كوفى من شيعتهم .
وقرآن الشيعة ليس فيه سورة الولاية ولا غيرها, وهو معهم الآن مثل قرآن أهل السنة والجماعة تماما.
القس شنودة ماهر سابقًا : الشماس الدكتور / إميل ماهر فى كتابه” مخطوطات الكتاب المقدس بلغاته الأصلية ” ص 19-21, الطبعة الثانية 2006م يقول:
{ ومعظم فروق القراءات بين المخطوطات يمكن إرجاعها إلى تغييرات حدثت عن غير دراية من الناسخ أو قصد منه خلال عملية النساخة }.
دائرة المعارف الكتابیة طبعة دار الثقافة ج7 ص295 تحت حرف الميم تقول ( وقد حدثت أحيانا بعض الإضافات لتدعيم فكر لاهوتي كما حدث في إضافة عبارة (والذين يشهدون في السماء هم ثلاثة ) 1يو5-7 حيث أن هذه العبارة لا توجد في أي مخطوطة يونانية ترجع إلى ما قبل القرن الخامس عشر ولعل هذه العبارة جاءت أصلا في تعليق هامشي في مخطوطة لاتينية وليس كإضافة مقصودة إلى نص الكتاب المقدس ثم أدخلها أحد النساخ في صلب النص ).
يا الباحث ابو عمر
ماذا نفعل بهذه الايات وكلام نبيكم محمد يؤيدون ويؤكدون ان الكتاب المقدس لا يوجد فيه تحريف وانه كلام من عند الله فيه هدى ونور
هل تحرقوها كما حرق عثمان المصاحف
قد أثبتنا بالأدلة والحجج والبراهين أن القرآن الكريم لا يقول أن التوراة والإنجيل غير محرفَين.
وأما من كتب السنة النبوية فإليك من صحيح البخاري ان الرسول محمدا صلى الله عليه وسلم كان يعلم أصحابه ويقول لهم أن التوراة والإنجيل محرفان.
{ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ كَيْفَ تَسْأَلُونَ أَهْلَ الْكِتَابِ وَكِتَابُكُمْ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْدَثُ الْأَخْبَارِ بِاللَّهِ تَقْرَءُونَهُ لَمْ يُشَبْ وَقَدْ حَدَّثَكُمْ اللَّهُ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ بَدَّلُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ وَغَيَّرُوا بِأَيْدِيهِمْ الْكِتَابَ فَقَالُوا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ {لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا} أَفَلَا يَنْهَاكُمْ مَا جَاءَكُمْ مِنْ الْعِلْمِ عَنْ مُسَاءَلَتِهِمْ وَلَا وَاللَّهِ مَا رَأَيْنَا مِنْهُمْ رَجُلًا قَطُّ يَسْأَلُكُمْ عَنْ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَيْكُمْ }. صحيح البخاري ـ حديث رقم 2685.
قال الإمام بدر الدين العيني:
{ قَوْله: لم يشب أَي: لم يخلط من شَاب يشوب شوباً لِأَنَّهُ لم يتَطَرَّق إِلَيْهِ تَحْرِيف وَلَا تَبْدِيل بِخِلَاف التَّوْرَاة. قَوْله: وَقد حَدثكُمْ أَي: الْكتاب الَّذِي أنزل على النَّبِي ويروى: وَقد حدثتم على صِيغَة الْمَجْهُول. قَوْله: أَلا يَنْهَاكُم؟ كلمة: أَلا، للتّنْبِيه، ويروى: لَا يَنْهَاكُم، بِدُونِ الْهمزَة فِي أَوله اسْتِفْهَام مَحْذُوف الأداة. بِدَلِيل مَا تقدم فِي الشَّهَادَات. أَو: لَا يَنْهَاكُم. قَوْله: مَا جَاءَكُم فَاعل: يَنْهَاكُم، والإسناد مجازي. قَوْله: من الْعلم أَي: الْكتاب وَالسّنة. قَوْله: لَا وَالله كلمة: لَا، تَأْكِيد للنَّفْي. وَالْمَقْصُود أَنهم لَا يسألونكم مَعَ أَن كِتَابهمْ محرف فَأنْتم بِالطَّرِيقِ الأولى أَن لَا تسألوهم، لَكِن يجوز لكم السُّؤَال عَنْهُم }.
عمدة القاري شرح صحيح البخاري (25/ 75) ط دار إحياء التراث العربي – بيروت.
د. ادوار ج. يونج في كتاب اصالة الكتاب المقدس ترجمة القس الياس مقار ص72 يقول:
{ فإذا كانت النسخ الأصلية ليست بين أيدينا بفعل الزمن. فانه من المسلم به إمكانية وقوع بعض المخطوطات القديمة في الخطأ في هذا أو ذاك عند نسخها. كما انه ليس هناك من يتجاهل صعوبة تفسير الكثير من المشكلات بها }.
القس شنودة ماهر سابقًا : الشماس الدكتور/ إميل ماهر فى كتابه” مخطوطات الكتاب المقدس بلغاته الأصلية ” ص 19-21, الطبعة الثانية 2006م يقول
{ ولكن من يدرس مخطوطات الكتاب المقدس بلغاته الأصلية أو ترجماته القديمة يلاحظ وجود بعض الفروق في القراءات بين المخطوطات القديمة, وهى فروق طفيفة لا تمس جوهر الإيمان في شيء ولا في ممارسات الحياة المسيحية والعبادة }.
ياطالب العلم استمع الى استاذك الشيخ مصطفى راشد وانت تعرف من هو الشيخ مصطفى راشد
مصطفى راشد نصراني يدعي أنه كان مسلما وكان دكتورا في الأزهر.!!
ويوم تنصره المزعوم في البالتوك دخلنا وسألناه بعض أسئلة فما استطاع أن يجيب عن سؤال واحد !
عموما أنا الآن أناقشك أنت, فإذا كان عندك ما تناقشني به فحيهلا, وإلا فلا تنقل كلام غيرك.
أين ذهبت يا نصراني ؟؟
هل جئت فقط لتنشر الاكاذيب والافتراءات على صفحتي لتضيع وقتي في تفنيد أكاذيبك ؟؟
أنا رددت على كل أكاذيبك, وانت كررتها عدة مرات.
والرد عليها يكون مرة واحدة.
تطالبني بالرد على فرية خمس أو ست مرات ؟؟
يا لك من شنقيط 🙂
ياصعلوك لماذ تمسح ما لا تستطيع ان ترد مما اسالك وهي حقائق ثابته في القران
ويقول مؤلفو كتاب مقدمات أسفار العهد الجديد طبعة دار المشرق ص7:
{ قد لا تجد أيها القارئ ، في هذه الترجمة الجديدة جميع الألفاظ والتعابير والتراكيب التي ألِفتها أذناك وذاكرتك في الترجمة القديمة ، فقد بُدل بعضها للمزيد من الدقة والأمانة }.
يقول بارت إيرمان … رئيس قسم الدراسات الدينية في جامعة شمال كارولينا … في كتاب سوء اقتباس يسوع ص 207 :
” كلما تعمقت في دراسة مخطوطات الكتاب المُقدس أكثر , كلما أدركت تماماً كيف أن النص قد تبدل جزرياً عبر السنين بايدي الكتبة, والذين لم يصونوا الكتاب وحسب بل غيروا فيه”
Bart D. Ehrman, Misquoting Jesus: The Story Behind Who Changed the Bible and Why
(HarperSanFrancisco, 2005), p. 207
يا كذاب الدكتور مصطفى راشد جده شيخ الازهر شلتوت كيف تقول كان نصراني
كيف حصل على العالميه في الشريعه والقانون من جامعة الازهر
اسمع يا بُني. يبدو أنك صغير السن ولديك كثير من الوقت, ولا تدري أين تضيعه.!
روح وابحث عن الحق في كتبكم, وستجد أنها مجرد تخريفات بشر, كتبها قوم ثم نسبوها إلى الله وقالوا أنها من عند الله !.
الموسوعة الكاثوليكية تعترف بالتحريف وتقول:
{ لم يصلنا كتاب من العصور القديمة سليما تمامًا كما خطته أيدي مؤلفيه .. فكلها بطريقة ما قد حرِّفت .. وما نجده يُفسِر بشكل جيد إختلاف المخطوطات لنفس الكتاب هو الظروف التي صاحبت نَسخ وانتشار الكتب قبل عصر الطباعة (1440) من حيث قلة إهتمام النساخ, والمصححين .. وبجانب هذه الأسباب يمكننا أن نضيف – بالنسبة للكتاب المقدس – أيضًا التفسيرات والخلافات العقائدية. وحتى نعفي الكتب المقدسة من تلك الظروف فإنه من الضروري أن تتوفر العناية الإلهية لحفظها, ولكن لم تكن مشيئة الله أن يعتني بنقل هذه الكتب! . إذ يوجد أكثر من 150,000 إختلاف بين المخطوطات القديمة للعهد الجديد, مما يثبت أن الكتاب المقدس ليس الوسيلة الوحيدة أو الأساسية للوحي }.
إذا كنت تصدق أن الدجال الكذاب مصطفى راشد كان دكتورا في الأزهر, فاذهب ورتب لي مناظرة معه في الإسلام.
وأخبرني بموعد المناظرة وأنا مستعد.
الدكتور عميد الادب العربي طه حسين الم يدرسفي الازهر وكانمسلما
طه حسين لم يتنصر يا كذاب.
وإذا كان قد قال هذه القصيدة فأعطني اسم الكتاب الذي قالها فيه طه حسين.
ستظلون تصدقون القساوسة الكذابين إلى تموتوا وتتفاجؤا بالموت وأنتم بهذه العقيدة المحرفة والكتاب المزيف.
وتقول نسخة الرهبانية اليسوعية في مقدمة العهد الجديد ص12،13
{ إن نسخ العهد الجديد التي وصلت إلينا ليست كلها واحدة بل يُمكن المرء أن يرى فيها فوارق مختلفة الأهمية ولكن عددها كثير جدا على كل حال ، هناك طائفة من الفوارق لا تتناول سوى بعض قواعد الصرف والنحو أو الألفاظ أو ترتيب الكلام ، ولكن هناك فوراق أخرى بين المخطوطات تتناول معنى فقرات برمتها .
واكتشاف مصدر هذه الفوارق ليس بالأمر العسير ، فإن نص العهد الجديد قد نسخ ثم نسخ طوال قرون كثيرة بيد نساخ صلاحهم للعمل متفاوت ، وما من واحد منهم معصوم من مختلف الأخطاء التي تحول دون أن تتصف أي نسخة كانت -مهما بُذل فيها من الجهد بالموافقة التامة للمثال الذي أخذت عنه ، يضاف إلى ذلك أن بعض النساخ حاولوا أحيانا ، عن حسن نية أن يصوبوا ما جاء في مثالهم وبدا لهم أنه يحتوي أخطاء واضحة أو قلة دقة في التعبير اللاهوتي ، وهكذا أدخلوا إلى النص قراءات جديدة تكاد أن تكون كلها خطأ ، ثم يمكن أن يضاف إلى ذلك كله أن استعمال كثير من الفقرات من العهد الجديد في أثناء إقامة شعائر العبادة أدّى أحيانا كثيرة إلى إدخال زخارف غايتها تجميل الطقس أو إلى التوفيق بين نصوص مختلفة ساعدت عليه التلاوة بصوت عالٍ .
ومن الواضح أن ما أدخله النساخ من التبديل على مرّ القرون تراكم بعضه على بعضه الآخر . فكان النص الذي وصل آخر الأمر إلى عهد الطباعة مثقلا بمختلف ألوان التبديل ظهرت في عدد كبير من القراءات }.
الشيخ الدكتور محمد رحومه استاذا الشريعه والعميد سابقا لكلية الدراسات العربيه جامعة المنيا
وعميد جامعة اصول الدين والشريعه
وزكريا عناني العضو السابق في المليشيات الاسلاميه اللبنانيه ويتركون الاسلام والى الابد
محمد رحومة حرامي ومـختلس وكذاب.
ومصلحة كبيرة أنكم تأخذون الأشكال اضلالة من عندنا, في حين أننا نأخذ الأفاضل المحترمين منكم.
فتجد عقلاء المسيحية يدخلون الإسلام, وتجد بعض الحرامية النصابين من المسلمين يدخلون المسيحية.
هؤلاء يستطيعون خداع أمثالكم فقط, أما نحن فنعرف تاريخهم جيدا.
https://www.youtube.com/watch?v=7ygna5D75SI
وهذا أيضا
https://www.youtube.com/watch?v=Qerv_dMNXWI
وهذا خبر نشرته جريدة المصريون بتاريخ 26 – 8 – 2009
المصريون تنفرد بنشر قصة هروب محمد رحومة وتنصره بأمريكا
المصريون ـ خاص : بتاريخ 26 – 8 – 2009
كشفت مصادر لصيقة بأسرة المتنصر محمد رحومة العميد السابق لكلية الدراسات العربية – جامعة المنيا ، أبعادا خطيرة عن عملية تحوله من الإسلام إلى المسيحية في الولايات المتحدة الأمريكية فرارا من حكم قضائي أدانه بالسرقة والاختلاس والتزوير من جامعة المنيا ، وكان رحومة الذي يحيط نفسه بهالة مزعومة عن صلته بدوائر رسمية عليا نافذة ، وصلته بحرم رئيس الجمهورية ، حيث كان يشغل منصب المدير السابق لمركز سوزان مبارك للفنون والآداب بجامعة المنيا ، حيث استغل تلك الهالة في ممارسة عمليات فساد واسعة كان أهمها ما يتعلق بالحفل الذي نظمه في جامعة المنيا لصالح ضحايا الأورام ،حيث شارك فيه العديد من الفنانين المعروفين بشكل تطوعي إسهاما منهم في دعم المشروع الخيري خاصة وأنه كان ينتسب إلى رعاية ودعم السيدة سوزان مبارك ، غير أن رحومة قام بتزوير إيصالات وشيكات تفيد أنه دفع لهؤلاء الفنانين حقوقا عن مشاركتهم في الحفل الخيري وصلت إلى مئات الآلاف من الجنيهات قام باختلاسها وتحويلها إلى حساباته البنكية ، وكاد الأمر يمر لولا أن شخصية بالجامعة على صلة بأحد الفنانين المشاركين اطلع على إيصال من هذه الإيصالات فعاتب الفنان على ذلك بوصف العمل تطوعيا ولا يليق أن يتقاضى عليه مثل هذا الأجر الباهظ ، فنفى الفنان المشار إليه صحة الإيصال وتقدم بشكوى إلى إدارة الجامعة يتهم فيه منظم الحفل بالتزوير ، فقامت الجامعة بفتح تحقيق في الموضوع انتهى إلى إحالة الملف كله إلى النيابة العامة التي أثبتت تحقيقاتها عملية تزوير واسعة في واقعة حفل ضحايا الأورام واستيلاء محمد رحومة على مئات الآلاف من الجنيهات ، فحولت النيابة ملف القضية إلى محكمة الجنايات ، في هذه الأثناء ، وقبل النطق بالحكم في القضية ، عندما استشعر رحومة أن وثائق الإدانة دامغة وأن مصيره السجن المؤكد ، طلب من الجامعة تصريحا بالسفر إلى ألمانيا بدعوى المشاركة في مؤتمر علمي ، ومن هناك تواصل مع منظمات حقوقية أمريكية زعم لها أنه مضطهد دينيا لأنه تحول من الإسلام إلى المسيحية وأنه يبحث عن اللجوء إلى الولايات المتحدة الأمريكية لحمايته من الاضطهاد الديني ، وهو ما تم بالفعل حيث سافر إلى هناك وحصل على الجنسية الأمريكية بدعم من منظمات تنصيرية نافذة ورعاية من بعض قيادات أقباط المهجر بعد أن أعلن هناك تنصره ، ثم حاول استقدام أسرته من مصر فرفضت زوجته وابنته بعد أن علموا بإعلانه التحول عن الإسلام ، بينما سافر ابنه الصغير ، الطالب بالثانوية العامة وقتها ، إلى هناك حيث قام بتنصيره وألحقه بعد ذلك بالجيش الأمريكي كجندي عامل .
الجدير بالذكر أن محكمة جنايات المنيا قضت في واقعة التزوير والاختلاس بالسجن الغيابي على محمد رحومة عشرين عاما عن مجموع القضايا التي قدمته النيابة بها إلى المحكمة
اخي العزيز ابو عبد الله الباحث
سلام المسيح معك …
اتابع حواراتك منذ فترة باهتمام شديد – وان لم تخذلني ذاكرتي اعتقد انه جمعتنا مناظرة رائعة في صفحة كلمة الفصل بين المسيحية والاسلام.
ارجوا ان تسمح لي بالانضمام الى صفحتك الموقرة لنتبادل بعض اطراف الحوار انا وانت واعتقد انه مكان رائع ومناسب لعدم التدخلات الخارجية من الاخرين مما يعكر صفو الحوار ويشتت الاذهان .
فهل ترحب بي ضيفا على صفحتك الموقرة .. ؟؟؟
أهلا وسهلا بك أستاذ رأفت في مدونتي.
لكن أنا لست أبو عبد الله الباحث.
أنا أبو عمر الباحث.
أهلا بك في أي وقت بشرط أن يكون الحوار مبنيا على الأدب وحسن الخلق وحسن الاستدلال, وعدم التطرق إلى نقطة مالم ننتهِ من سابقتها
تحياتي لك استاذنا الحبيب ابو عمر أنا تلميذك محمد التهامي من السودان و الجميع هنا مقدرون لمجهوداتك في هدم الباطل الزهوق و اتمنى ان تزورنا في السودان
ربنا يحفظك و يوفقك و يسدد خطاك و ينصرك بالاسلام انه على كل شيء قدير